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La certidumbre en la seguridad de salvación (apuntes)1 Juan 5.10-18 1Jn 5:10 El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. 1Jn 5:11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. 1Jn 5:12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 1Jn 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. 1Jn 5:14 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 1Jn 5:15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. 1Jn 5:16 Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. 1Jn 5:17 Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte. 1Jn 5:18 Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.
¿Cómo podemos saber si somos salvos? Una cosa es saber el que Cristo murió por los pecados y otra muy distinta es tener certidumbre de que haya muerto por nuestros pecados. Es decir tener la certidumbre de si somos perdonados ó justificados. 1 Jn 3.14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.; 1 Jn 3.19 Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él.
Sabemos[1] (en el versículo 1 Jn. 3.14) = Sinónimos de saber: conocer, entender, dominar, comprender, discernir, advertir, intuir, percibir, descifrar Aseguraremos[2] = Tener corazones certificados.
1 Juan 4.13 En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Conocemos = Sabemos, que estamos unidos espiritualmente con Cristo en que nos ha dado su Espíritu.
1 Juan 4.15 Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Confesar = estar completamente seguros, en versión teológica, la verdad que es que Jesús es el Hijo de Dios.
1 Juan 5.4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Todo aquel que vence al mundo es el que cree que Jesús es el Hijo de Dios.
1 Juan 5.19-20 1Jn 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno. 1Jn 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. Sabemos por que Dios nos ha dado entendimiento
2 Timoteo 1.12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
Romanos 5.1-2 Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; Rom 5:2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Tenemos derecho de entrada a la presencia de Dios y a un estado de gracia. La esperanza = a la firme expectativa y no algo dudoso. En base a la fe estamos en la gracia con una firme expectativa de llegar a la presencia de Dios.
2 Cor. 13.5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados? Examinaos = en el aspecto intelectual o doctrinal Probaos = en la vida práctica Para obtener certidumbre es necesario conocernos a nosotros y nos daremos cuenta que Cristo ya nos aprobó o que somos reprobados.
2 Pe. 1.10 Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Hacer firme = Asegurarnos, cerciorarnos, llegar a una plena certidumbre respecto a nuestro llamamiento y plena elección
Heb. 6.11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, Misma solicitud para lograr la plena certidumbre hasta el fin.
Confesión de Fe de Londres Capítulo 18
Niveles, pasos o formas de deducción:
a) Juan
5.24
De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de
muerte a vida. b) Evidencias objetivas. En este segundo nivel el Evangelio lleva a las evidencias.
1. 1 Juan
3.9.
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios.
2. 1 Juan
2.29. Si
sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es
nacido de él.
3. 1 Juan
5.4.
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.
4. 1 Juan
3.14.
Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los
hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.
5. 1 Juan
5.1.
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo
aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado
por él. Estas evidencias son
objetivas porque no son falsifícales. Las obras son evidencias de la fe. c) Espíritu de adopción. Cambio interno que Dios obra en el corazón de la persona y funciona de manera sencilla. Hay dos formas de ser Hijo: 1. En la forma física como hijo natural de una familia 2. En el Nuevo Testamento el hecho de nacer de nuevo nos hace hijos de Dios. Desde el principio se inculca al hijo tanto natural como adoptado que es hijo de esa familia. La forma como tratan los padres a los hijos adoptados hará que se den cuenta que son amados. Como hijos de Dios clamamos Abba, pues el espíritu de adopción nos hará saber que somos sus hijos. En el Sermón del Monte nos indica que Dios es el Padre Celestial de los adoptados, no de todo el mundo. Cuando somos adoptados nuestra forma de vivir es transformada.
Punto 2 del capítulo 18
Punto 3 del capítulo 18
La diferencia entre la salvación y la seguridad, es decir entre la fe y la certidumbre. El hecho de tener la fe es una cosa y el hecho de tener la certidumbre de salvación es otra. Algunos creyentes reciben de inmediato la certidumbre y otros no. Si no recibimos la certidumbre, tenemos que buscarla, sin ninguna revelación especial del Espíritu. El medio ordinario para encontrarla son las Sagradas Escrituras
Punto 4 del capítulo 18
Se dan altibajos ¿por qué?
Lista de puntos que pueden obstaculizarnos:
10. Flojera y negligencia espirituales 11. Falta de frutos. Hay grados de fruto y etapas de crecimiento y madurez.
[1] Número Strong: G1492 oida (οἶδα G1492) se traduce «reconozcáis» en 1Tes_5:12. Eidon (εἰδόν G1492) (relacionado con oida, conocer), forma aorista que se usa como este tiempo de jorao, se traduce percibir en Mat_13:14; Mc 4.12; Hech_28:26; en TR se usa también en Luc_9:47: Nota: Para decomai, recibir, aceptar, traducido «percibir» en 1Co_2:14 «el hombre natural no percibe» oida (ὀ͂ιδα G1492) conocer mediante percepción. Se traduce con el verbo saber en la mayor parte de pasajes en que aparece (p.ej., Mat_6:8,32; 7.11; 9.6; 12.25; 15.12; 20.22,25; 21.27; 22.16; 24.36,42,43; 25.13, 26; 26.2,70; 27.18,65; en este último v. de la observación de Pilato: «aseguradlo como sabéis»; 28.5); todos estos casos en Mateo, con muchos más en el resto; eidon (εἶδον G1492) utilizado como el tiempo aoristo de jorao, ver, en varios sentidos, se traduce con el verbo mirar en Mat_9:22, «mirándola» (RV, RVR); Mc 8.33: «mirando» (RV, RVR); Hech_7:31 «mirando» (RV, RVR); 13.41: «mirad» (RV, RVR); Rom_11:22 «mira» (RV, RVR); Gl 6.11: «mirad» (RV, RVR); Heb_11:13 «mirándolo» (RV, RVR); 1 Jn_3:1 «mirad» (RV, RVR); Rev_4:1; 5.6; 6.2,5,8,12; 7.9; 8.13; 14.1,14; 15.5, traducido en todos estos pasajes «miré» (RV, RVR). Se traduce en casi todos los otros pasajes en que aparece con el verbo «ver», con pocas excepciones. oida (οἶδα G1492). Se traduce con el verbo entender en Jn_16:18,30; 20.9; Hech_12:11; 1Co_13:2: 5. noeo (νοέω G3539) percibir con la mente, en distinción a percibir con los sentidos. Se usa así en Mat_15:17 «entendéis» (RV, RVR); 16.9: «entendéis» (RV, RVR); v. 11: «entendéis» (RV, RVR); 24.15: «entienda» (aquí más bien quizá con el sentido de considerar) y pasajes paralelos en Marcos (no en Lucas); Jn_12:40 «entiendan» (RV, RVR); Rom_1:20 «siendo entendidas» (RV, RVR); 1Ti_1:7 «entender» (RV, RVR); Heb_11:3 «entendemos» (RV, RVR); en Eph_3:4 «entender» (RV, RVR); 3.20: «entendemos» (RV, RVR); 2Ti_2:7 «considera» (RV, RVR). oida (οἴδα G1492) de la misma razón que eidon, véase, es un tiempo perfecto con un significado presente. Significa, primariamente, haber visto o percibido; de ahí, conocer, tener conocimiento de, ya bien absolutamente, como en el caso del conocimiento divino (p.ej., Mat_6:8,32; Jn_6:6,64; 8.14; 11.42; 13.11; 18.4; 2Co_11:31; 2Pe_2:9; Rev_2:2, 9, 13,19; 3.1, 8,15); o en el caso de conocimiento humano, conocer por observación (p.ej., 1Tes_1:4,5; 2.1; 2Tes_3:7). Las diferencias entre ginosko (Nº l) y oida exigen consideración: (a) ginosk sugiere frecuentemente origen o progreso en conocimiento, en tanto que oida sugiere plenitud de conocimiento (p.ej., Jn_8:55 «vosotros no le conocéis», ginosko), esto es, empezado a conocer, «pero yo le conozco», oida; esto es, «le conozco perfectamente»; 13.7: «no lo comprendes ahora», esto es, Pedro no percibía, oida, aún su significado, «mas lo entenderás», esto es, «vendrás a conocer, ginosko, después»; 14.7: «Si me conociéseis», ginosko, esto es, «hubierais venido a conocerme de una manera precisa», «también a mi Padre conoceríais», oida, esto es, hubierais tenido percepción de Él»; «desde ahora le conocéis», ginosko, esto es, habiendo venido inconscientemente al Padre, como aquel que estaba en Él, ellos estarían ahora conscientemente en la experiencia constante y progresiva de conocerle a Él; en Mc 4.13: «¿No sabéis, oida, esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis, ginosko, todas las parábolas?», esto es, « ¿no entendéis esta parábola? ¿Cómo vendréis a percibir todas?», siendo la intimación que la primera parábola es la principal y la clave de las demás; (b) en tanto que ginosko implica frecuentemente una relación activa entre el que conoce y la persona o cosa conocida (véase Nº 1), oida expresa el hecho de que el objeto ha venido simplemente a estar dentro del campo de las percepciones del que conoce; así en Mat_7:23 «nunca os conocí», ginosko sugiere, «nunca he estado en una relación de aprobación hacia vosotros», en tanto que 25.12: «no os conozco», oida, sugiere «no tenéis relación alguna conmigo».
[2]
Número Strong G3982 peitho (πείθω
G3982)
persuadir. Se traduce en
Hechos. 28:24 como «asentían», siendo el
significado «eran persuadidos». Véanse ANIMAR, ASEGURAR, BUSCAR,
COBRAR, CONFIANZA, CONFIAR, FAVOR, PERSUADIR, SOBORNAR, TENER
CONFIANZA.
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"Pero en cuanto a ti, enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos; y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a mitos." (2 Timoteo 2:1; 4:3-4)
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